Educación Rural y trabajo en comunidades indígenas

Educación Ambiental: una mirada desde el territorio es una presentación de la profesora Karen Daniela Gómez Ortega, bióloga colombiana, realizada en el marco del panel de la RED Esperanzar de profesoras y profesores en la enseñanza de la biología en Latinoamérica. En esta intervención, la autora propone una reflexión crítica sobre los fundamentos epistemológicos, éticos y políticos de la educación ambiental contemporánea, situándola en el contexto de la actual crisis civilizatoria y ecológica.
La presentación inicia con una problematización del modelo de desarrollo sostenible y de la Agenda 2030, señalando su carácter utilitarista y su función en la reproducción de un modelo económico extractivista que concibe la naturaleza como un conjunto de recursos al servicio de las necesidades humanas. Frente a ello, se introduce la noción de bienes comunes como una categoría alternativa que cuestiona la apropiación privada de la biodiversidad y del material genético, abriendo el debate sobre la justicia ambiental y la soberanía de los territorios.
En este marco, se presenta el Buen Vivir (Sumak Kawsay) como una perspectiva contrahegemónica que desborda el pensamiento eurocentrista y propone una reconfiguración de las relaciones entre los seres humanos y la naturaleza. Esta visión enfatiza la pertenencia a la comunidad y a la Pachamama, promueve prácticas de consumo responsable alejadas de la lógica de acumulación, y plantea horizontes de vida basados en la equidad, la reciprocidad y la armonía socioecológica.
La reflexión se articula con dos estudios de caso que evidencian la complejidad de los contextos territoriales. En la comunidad Nahua de Atlaco (Veracruz, México), se analizan problemáticas como la tala indiscriminada, la contaminación de fuentes hídricas y la crisis de acceso al agua, junto con tensiones en la apropiación social de estas problemáticas por parte de la comunidad. En contraste, en la comunidad Guaraní de Tecoapiá Cupá (Santa Catarina, Brasil), se destacan experiencias organizativas y pedagógicas como proyectos de reforestación, bancos de semillas y huertas medicinales, donde el diálogo horizontal entre saberes académicos y ancestrales configura prácticas educativas situadas y culturalmente pertinentes.
Finalmente, la presentación propone una reflexión sobre la labor docente e investigativa, subrayando la necesidad de asumir una postura ético-política explícita, evitar el extractivismo intelectual y reconocer la importancia de la escucha, el respeto por las cosmovisiones y la construcción de relaciones horizontales con las comunidades. En este sentido, se reivindica la educación ambiental como un campo no neutral, atravesado por disputas de sentido, pero también como una posibilidad para la transformación social desde el reconocimiento de la diversidad epistemológica.
En conjunto, esta presentación constituye una invitación a repensar la educación ambiental desde el territorio, el diálogo de saberes y la construcción colectiva de alternativas frente a la crisis ambiental global.
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