La relación Infancias, Memorias y Pedagogías Interculturales analiza diferentes interacciones de asimetría que se hacen evidentes en contextos como la escuela, la familia, la comunidad, la escala global y local, para pensar las infancias plurales, como lo expresa Walsh (2002), en prácticas, conocimientos, saberes y proyectos que se preocupen por mundos más justos por las diferencias epistémicas, ontológica-existenciales, de género, etnicidad, clase, raza, nación, entre otras. Con esta perspectiva, la línea aborda algunas de las siguientes nociones interrelacionadas y transversalizadas entre sí: Diversidad Sociocultural, Migración y Poblaciones en situación de frontera, Lo étnico y la nominación, categorización y situación de grupos minoritarios: mujeres, niñas, niños, indígenas, negros, homosexuales, migrantes, desplazados, campesinos, exiliados, raizales, room, refugiados, entre otros, así como las dinámicas derivadas de las Ecologías Violentas de país, los problemas sociales, políticos, económicos y culturales propios del mundo contemporáneo, y las desigualdades en el Sistema Mundo. En este sentido, es prioritario fortalecer la garantía de las 4ª del Derecho a la Educación, la Educación Intercultural, el Enfoque Diferencial y Transeccional, a través del reconocimiento de la pluralidad de vivencias y la capacidad de agencia de niñas y niños, con/en/para el Territorio, el Patrimonio, la Memoria Histórica y Cultura de Paz, la Cibercultura, las narrativas diversas, las Pedagogías de la Memoria, las Pedagogías de la Diferencia, la Ciudadanía y la Participación Infantil, a partir de propuestas de investigación y/o innovación educativa situadas. Ejes de sentido en la formación de las y los educadores infantiles en este tiempo presente.

Este campo de sentido expone que son innumerables los interrogantes que podemos plantear alrededor de la condición del maestro y la manera como se ejerce, para comunicar las tramas de la cultura; alrededor de la posibilidad de preguntarse ante la experiencia de sí, creemos que está la clave para comprender al maestro – no como un depositario de teorías vacías que reproduce un plan programático de contenidos sin experiencia-, sino como un intelectual de su oficio, que se cualifica y se forma permanentemente, para hacerse a su lugar como trabajador de la cultura, como pedagogo, y como profesional de la educación. Algunas de las claves fundantes para lograr que el maestro se asuma como un sujeto desde su intelectualidad son: el encuentro “en red”, el espíritu investigativo, la producción de saber pedagógico y la sistematización como potencia. Este campo se propone como eje transversal de la formación y cualificación docente, que ha de contribuir a actualizar los debates afines en las Facultades de Educación.

Situar debates en el campo de la formación de maestros se hace necesario a partir de las experiencias y narrativas situadas de su ejercicio que puedan ser espejo de educadores en formación, y aporten a consolidar con pertinencia social propuestas pedagógicas y didácticas innovadoras en los diferentes niveles, contextos y áreas de la educación. Desde la agenda del Proyecto Curricular de la Licenciatura en Educación Infantil y la formación docente en la Facultad, es relevante contribuir a mantener, visibilizar y fortalecer la cultura investigativa en torno a la sistematización de experiencias pedagógicas y otras maneras de investigar el acontecimiento educativo en tanto perspectivas epistemológicas y metodológicas para la construcción de saber pedagógico.